Por: ILDIKO NASSR<\/p>\n\n\n\n
Cuando mis abuelos tuvieron que emigrar, dejaron atr\u00e1s sus casas, la guerra.y la lengua con la que se comunicaban. Debieron aprender una nueva lengua que, poco a poco, fue desplazando a aquella lengua materna.
Se acomodaron a nuevas costumbres, otras comidas, nuevos rituales.
La lengua de mi madre es la misma que la de sus padres. Llena de vocales y consonantes. Dif\u00edcil y solitaria en su familia ling\u00fc\u00edstica. Una lengua-r\u00edo que fluye debajo de la superficie de un espa\u00f1ol en constante cambio y movimiento.
Cuando ni\u00f1a, fue a la escuela a aprender esta lengua y as\u00ed, poder ense\u00f1arles a esos padres aferrados a su lengua madre. Sus compa\u00f1eros, groseros e ignorantes, la aislaron y la ni\u00f1a que fue mi madre tuvo el consuelo de otra ni\u00f1a en las mismas condiciones. Una, h\u00fangara, la otra, quechua. Ambas aisladas. Cada una en su lengua.
La lengua de mi madre es su mayor herencia. Esta que dice qui\u00e9n soy, qui\u00e9nes son mis hermanos, qui\u00e9n es mi hija y atraviesa generaciones. Esta que aparece cuando otra resulta insuficiente. Esta que nos habita y es natural en una comunicaci\u00f3n, una comuni\u00f3n \u00edntima y familiar, que cobija a aquella ni\u00f1a que fue mi madre y sufri\u00f3 al darse cuenta de que este lugar que le permit\u00eda permanecer era inh\u00f3spito en la generosidad de la lengua madre (tan propia y tan ajena, tan natural y lejana). Tan dif\u00edcil de compartir. Como compartir la propia madre con los hermanos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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