La palabra \u201clesbiana\u201d est\u00e1 derivada del nombre de la isla griega de Lesbos, hogar en el siglo V a.C. de la poetisa Safo.
Safo, tambi\u00e9n conocida como Safo de Lesbos o Safo de Mitilene (en griego \u00e1tico y griego moderno: \u03a3\u03b1\u03c0\u03c6\u03ce; en eolio, \u03a8\u03ac\u03c0\u03c6\u03c9; en lat\u00edn, Sapph\u014d Mitilene, Lesbos, ca. 650\/610 a. C.-L\u00e9ucade, 580 a. C.), fue una poetisa griega de la \u00e9poca arcaica. M\u00e1s tarde los comentaristas griegos la incluyeron en la lista de los \u00abnueve poetas l\u00edricos\u00bb. Plat\u00f3n la defini\u00f3 como la d\u00e9cima musa.
De los escritos que se han conservado, los historiadores han deducido que un grupo de mujeres j\u00f3venes estaban a cargo de Safo para su instrucci\u00f3n y diversi\u00f3n.
No ha sobrevivido mucha de la poes\u00eda de Safo, pero la que se conoce refleja los temas sobre los que escribi\u00f3: las vidas diarias de las mujeres, sus relaciones y rituales. Se centraba en la belleza de las mujeres y proclamaba su amor por las j\u00f3venes.
Antes de finales del siglo XIX, la palabra \u00ablesbiano\/a\u00bb era una adjetivo que calificaba a aquello que derivaba de Lesbos, incluyendo un tipo de vino.
En 1890 la palabra fue usada en un diccionario m\u00e9dico como adjetivo para describir el tribadismo (como \u201camor l\u00e9sbico\u201d): gratificaci\u00f3n sexual de dos mujeres a trav\u00e9s de la simulaci\u00f3n del coito.
\u201cLesbianismo\u201d, para describir la relaci\u00f3n er\u00f3tica entre mujeres, fue documentado en 1870. El t\u00e9rmino era intercambiable con \u201cs\u00e1fica\u201d y \u201csadismo\u201d hacia principios del siglo XX.
El uso de \u201clesbiana\u201d en la literatura m\u00e9dica comenz\u00f3 a ser prevalente; hacia 1925 la palabra est\u00e1 documentada como un sustantivo para referirse al equivalente femenino de un sodomita.
La subcultura lesbiana se desarroll\u00f3 en respuesta a la categorizaci\u00f3n del lesbianismo como un problema m\u00e9dico por sex\u00f3logos como Richard von Krafft-Ebing.
El desarrollo del conocimiento m\u00e9dico fue un factor importante para las connotaciones que iba a incluir la palabra.
A mediados del siglo XIX, los divulgadores m\u00e9dicos trataron de establecer formas de identificar la homosexualidad masculina, que era vista como un problema social considerable en la mayor\u00eda de las sociedades occidentales.
Categorizando el comportamiento sexual, sex\u00f3logos como el alem\u00e1n Magnus Hirschfeld se refer\u00edan a la \u201cinversi\u00f3n\u201d como un comportamiento sexual normal para varones y mujeres, por lo que los varones y las mujeres variaban desde el \u201ctipo sexual masculino perfecto\u201d hasta el \u201ctipo sexual femenino perfecto\u201d.
La cantidad de literatura m\u00e9dica dedicada a la homosexualidad femenina era mucho menor que la dedicada a la homosexualidad masculina, ya que los profesionales m\u00e9dicos no lo consideraban un problema significativo. En algunos casos, ni siquiera reconoc\u00edan su existencia.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, los sex\u00f3logos Richard von Krafft-Ebing de Alemania y Havelock Ellis del Reino Unido escribieron algunas de las categorizaciones m\u00e1s tempranas y duraderas de la homosexualidad femenina, consider\u00e1ndola un tipo de locura. Krafft-Ebing, que consideraba el lesbianismo (que llamaba \u201curanismo\u201d) una enfermedad neurol\u00f3gica y Ellis, que estaba influenciado por los escritos de Krafft-Ebing, cre\u00edan que la condici\u00f3n no era permanente. Ellis cre\u00eda que muchas mujeres que profesaban amor por otras mujeres cambiaban sus sentimientos despu\u00e9s de haberse casado y tener una \u201cvida real\u201d.
Sin embargo, Ellis admit\u00eda la existencia de \u201caut\u00e9nticas invertidas\u201d que pasar\u00edan toda su vida en relaciones er\u00f3ticas con otras mujeres. \u00c9stas eran miembros del \u201ctercer sexo\u201d, que rechazaba el papel subalterno, femenino y dom\u00e9stico de las mujeres.
La palabra \u201cinvertida\u201d calificaba a la que realizaba los roles de g\u00e9nero opuestos a su sexo y la atracci\u00f3n por mujeres, en lugar de por varones; debido a que las mujeres de la \u00e9poca victoriana eran consideradas incapaces de iniciar encuentros sexuales, las mujeres que lo hac\u00edan con otras mujeres se consideraba que ten\u00edan deseos sexuales masculinos.
Las obras de Krafft-Ebing y Ellis tuvieron una gran circulaci\u00f3n y ayudaron a crear una conciencia p\u00fablica sobre la homosexualidad femenina.
Las afirmaciones de los sex\u00f3logos de que la homosexualidad era una anomal\u00eda cong\u00e9nita, por lo general, eran bien aceptadas por los varones homosexuales; indicaban que su comportamiento no estaba inspirado ni deb\u00eda ser considerado un vicio criminal y era ampliamente admitida.
En ausencia de otro material para describir sus emociones, los homosexuales aceptaron la designaci\u00f3n de \u201cdiferente\u201d o \u201cpervertido\u201d y usaron su estatus de proscritos para formar c\u00edrculos sociales en Par\u00eds y Berl\u00edn. \u201cLesbiana\u201d y \u201clesbianismo\u201d comenzaron a describir elementos de una subcultura.
Hoy en d\u00eda el t\u00e9rmino es socialmente aceptado para hacer referencia a la homosexualidad femenina.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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